北京哪家白癜风医院治疗好 http://m.39.net/pf/a_4649744.html和电影相比，我对电视剧没什么兴趣，近20年也就追过美剧《权力的游戏》。这几天因创作的缘故跳着看了几集《清平乐》。虽剧情较平淡，但总的说来我这烟台老乡张开宙执导得不错。我没有看过原著《孤城闭》，不知道里面有没有反面大BOSS，看剧感觉是俊男靓女很多，正人君子很多，而反面人物少了点。那个家庭不和，被婆娘告状，后来离婚的夏竦算是个“奸邪小人”了。
夏竦的“奸邪”形象由来已久，《宋史》记载“竦材术过人，然急于进取，喜交结，任术数，倾侧反复，世以为奸邪。”在大宋时，他虽然工作干得不错，但就是不讨台谏的喜欢。他死后，宋仁宗拟谥为“文正”，遭到群臣的强烈反对。不得已，宋仁宗才改谥为“文庄”。
那么夏竦到底是个什么样的人物，为什么宋仁宗要赐谥“文正”，群臣却极力反对呢？
勤政爱民多有政声
夏竦字子侨，生于太宗雍熙二年（），祖籍江州德安（今江西省九江市德安县）。夏竦出生于一个普通的封建官吏家庭，北宋真宗景德元年（）,朝廷为表其父战死沙场之功，被朝廷录为“三班差使”。
“三班差使”是没有品级的武阶官，“急于进取”的夏竦怎能甘心。好在夏竦很有才华，工于写诗，他向当朝宰相李伉献诗，其中有“山势蜂腰断，溪流燕尾分”的佳句，李伉很欣赏，就向宋真宗建议改授他为润州丹阳县主簿（正九品）。
夏竦这九品芝麻官没干上一年，就被调到京城去了，这次提携他的是王钦若。
王钦若塑像
王钦若和夏竦都是江西人，都属于“南人”。在北宋初期政界，存在着严重的地域歧视，朝廷用人重北轻南。宋太祖和宋太宗时同平章事、参知政事、枢密使等要职几乎全是北人。
仕途的艰难让南人养成了善于揣摩迎合帝意的群体特征，这又让北人更加鄙视。了解王钦若的都知道，他是寇准的死对头，北宋初期有名的大奸臣。夏竦和王钦若走得近，也是被人们视为“奸邪”的原因之一吧。
两人怎么搭上线，不得而知。除了这一身份外，我认为王钦若也是看重夏竦的才华。
王钦若把夏竦调到京城，是来编修大型史学类书《册府元龟》的，这活没点才华还真干不了。
《册府元龟》是“宋四大书”之首，历时八年才编修完，所有编修人员都受到朝廷嘉奖。此后，夏竦仕途顺畅，不断升迁。大中祥符七年（）夏竦被任命为东京留守推官。同年，在王旦的推荐下，夏竦开始教太子赵祯读书，这一东宫身份为他日后仕途发展起了重要作用。时日不久，夏竦升任尚书礼部员外郎、知制诰。
那时的夏竦意气风发，在朝堂上敢于直言进谏，并不人云亦云。
当时以丁谓为首的群臣都迎合真宗皇帝讲求符瑞、神仙，主张大兴土木，唯独夏竦挺身而出，据理力争，阻止这些耗资巨大，又没有什么用处的工程。
真宗天禧元年（），夏竦因家庭纠纷被贬到黄州任知州，这是夏竦在仕途上的第一次挫折。但地方上的历练，即增长了他的才干，又为他赢得了很多声誉。
夏竦出任黄州时，庞籍正任黄州司理参军，夏竦对他十分优待。庞籍一次重病在床，以为自己不行了，就找夏竦交待后事。夏竦安慰他说：“异日当为贫宰相”。日后，庞籍果然为相，由此可见夏竦识人之准。
在襄州任职时，襄州发生大饥荒，百姓流离失所。夏竦多方奔走，寻找救荒之法。夏竦打开公廪，向灾民放粮，同时又劝说全州的富人拿出余粟，共募集到十余万斛，用来赈救灾民。夏竦此举，最终保全了四十六万百姓。皇帝赐书褒谕，百姓感激夏竦的恩惠，就把诏书刻在石碑上，永志不忘。
宋仁宗天圣元年()，夏竦出任洪州知州。洪州此地巫风盛行，当地活跃着多户巫师，当地民众，十分迷信，举凡婚丧嫁娶、修房造坟、生病患疾等，无不求助巫师。巫师们正是利用民众的敬畏和迷信心理，在地方上横行霸道，作威作福，骗取钱财，不择手段。很多百姓受骗后无端死亡，有的还倾家荡产甚至家破人亡。夏竦到任后，采取了一系列打击巫师的措施，在一定程度上改变了当地信鬼尚巫的不良社会风习。夏竦还上书朝廷，详述此旁门左道的危害性，朝廷不久就在全国开展了轰轰烈烈的禁巫运动。
经略西疆坚持守策
大宋建国六十年间，在边防上注意力一直在北方，西疆一直没有得到重视。而西疆党项一族则在李继迁-李德明-李元昊的带领下逐渐强大起来。
宝元元年(年)李元昊十月十一日称帝，建国称夏，他一面派兵侵扰宋朝边境，一面遣使入宋，请求册之为君。当时的大臣们都认为西夏“小丑可即诛灭”，不以为然，没有制定积极的作战措施。直到三川口之战，宋军一败涂地，朝野震惊，如何对付西夏就成了宋朝的头等大事。
就是在这种背景下，夏竦被任命为陕西经略安抚使，和他搭班子的是一代名臣韩琦和范仲淹。
班子成员经略西疆的思想并不统一，夏竦和范仲淹主张守势，韩琦主张攻势。
夏竦向朝廷上《陈边事十策》：
一教习强弩以为奇兵；二羁縻属羌以为藩篱；三诏唃厮啰父子并力破贼；四度地形险易远近、砦栅多少、军士勇怯，而增减屯兵；五诏诸路互相应援；六募土人为兵，州各一二千人，以代东兵；七增置弓手、壮丁，猎户以备城守；八并边小砦，毋积刍粮，贼攻急，则弃小砦入保大砦，以完兵力；九关中民坐累若过误者，许人入粟赎罪，铜一斤为粟五斗，以赡边计；十损并边冗兵、冗官及减骑军，以舒馈运。
夏竦的西疆经略思想是以大宋为主，诸部族为辅，以西夏为中心，坚持守策才是长久之计。这是在充分分析敌我实力的基础上作出的决策，也是最适合大宋的西疆经略思想。
但在群臣眼里，夏竦没有提出明确的作战计划，认为夏竦所上的《陈边事十策》为敷衍之词，朝臣纷纷弹劾夏竦怯战。
最终宋仁宗还是采纳了韩琦“毕其功于一役”的攻策，结果好水川一战宋军几乎全军覆没，宋仁宗“为之旰食”，这时才“悔不用公（夏竦）言”。
《清平乐》中韩琦
韩琦难辞其咎，主动自劾。夏竦并没有落井下石，而是挺身而出，上言是大将任福贪功冒进导致大败，
韩琦因夏竦得以保全。南宋的洪迈评价此举“英公此事贤矣，而后来士大夫未必知也”。
结怨言官反对新政
韩琦回朝后，向宋仁宗汇报了夏竦经略西疆的成就，宋仁宗决定任用他枢密使。但宋仁宗这一任命遭到了群臣的强烈反对。
台谏（欧阳修、蔡襄等），交章论夏竦在陕西，畏懦苟且，不肯尽力……且言竦挟诈任数、奸邪倾险……
竦阴交内侍刘从愿，内济险谲，竦外专机务，奸党得计，人主之权去矣。——御史孙邈
当时夏竦已到国门，言官们讲得更激切，乞求宋仁宗不要让夏竦进殿面君。宋仁宗无奈，只好把夏竦判亳州。
夏竦到了亳州，上万言书自辩。翰林学士孙批答为“图功效，莫若罄忠勤；弥谤言，莫若修实行。”
自从宋仁宗亲政后的十年间，夏竦多被外放，夏竦自认为自己干得不错，这次任命为枢密使，得以回归朝廷。没想到却惨遭群臣口诛笔伐，回归朝廷无望。
与之相对应的是范仲淹、韩琦、富弼等人受到重用。谏官蔡襄言“罢竦而用琦、仲淹，士大夫贺于朝，庶民歌于路…众邪并退，众贤并进，海内有不泰乎？”蔡襄将这次朝臣的重新任命归结为进贤退邪。
国子监直讲石介是当时有名的“愤青”，他写了一首《庆历圣德诗》，在诗中极力推崇范仲淹、韩琦等人，而把夏竦等称作“妖魃”、“大奸”。
一时间《庆历圣德诗》上了“热搜”，人们争相传阅，也引发了很多的争议。范仲淹看到此诗，不禁说道“为此鬼怪辈坏事也”。
夏竦丢了枢密使的官职，本来就窝火，现在又被石介称为“大奸”，受到天下人的耻笑，心中的恼恨可想而知。从政治上讲夏竦属于保守派，本来就反对新政，但他和范仲淹、韩琦之间并没有私人恩怨，但经新政派石介这一搅合，也引发了他对范仲淹、韩琦等人的敌视。
夏竦出手了，一出手就直击新政派的“命门”。
庆历四年（）初，他就鼓动朝臣说范仲淹、富弼、欧阳修、石介等拉帮结派，是“朋党”，引发了朝廷对“朋党”的争论。
宋仁宗与朝臣论及对朋党的看法，范仲淹回答说“方以类聚，物以群分，自古以来邪正在朝，未尝不各为一党，不可禁也，在圣鉴辨之耳。诚使君子相朋为善，其于国家何害？”
朋党是历朝统治者的大忌，“朋党”前面加上“君子”，它还是“朋党”。范仲淹公然承认自己是“君子之朋”，引起了宋仁宗的疑惧。
同年四月，欧阳修写了《朋党论》，公然宣称“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。臣谓小人无朋，惟君子则有之。”还进一步指出“故为君，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。这就是间接承认了他们和夏竦、吕夷简之间的私人恩怨就是“朋党之争”，这无疑是在挑战宋仁宗的心理底线。这让宋仁宗对新政派十分不满，对改革的热情也消退了。
夏竦接着又发动了第二轮攻击，这次直接拿石介开刀。
石介给时任枢密副使的富弼写了一封书信，让富弼行“伊周之事”。伊川和周公都是大名鼎鼎的功臣和忠臣，石介这是在勉励富弼为宋仁宗鞠躬尽瘁。不想这封信竟被夏竦截获了，让女婢练习石介的笔迹，然后把“伊周”改为“伊霍”。“伊霍”取西汉权臣霍光废立皇帝之意，废立皇帝是大逆不道之罪，足以诛九族。
夏竦把信交给宋仁宗，宋仁宗虽不相信石介、富弼敢废掉自己，但加深了对范仲淹、富弼等人的反感。范仲淹和富弼也惊惧不安，都要求外放。不久两人都离开京城，保持原职宣抚地方去了。这两位新政派领袖的离去，也基本宣告了“庆历新政”的失败。
庆历四年（）十一月，御史中丞王拱辰又搞了个“进奏院案”，随后宋仁宗下诏书公开批评范仲淹这些“朋党”，新政派官员全部被贬出朝，“庆历新政”彻底失败。
石介成为众矢之的，被外放通判濮州，还没到任，就于庆历五年五月，病死在家中。
但夏竦和石介的恩怨还没完。后来夏竦两次造谣石介诈死，让石介差点遭受开棺验尸之灾。
谥号之争文采斐然
保守派得势后，夏竦也逐渐回到了朝廷。庆历六年拜同中书门下平章事判大名府。庆历七年宋仁宗召他做宰相，又一次遭到谏官、御史的反对，宋仁宗只好改任他为枢密使，并写下了“文行忠信”赐给夏竦给与安慰和勉励。同年，进封英国公。
皇祐三年（）九月病故，宋仁宗亲自前往祭奠，辍朝三日。
夏竦死后，起初谥号拟为“文献”，结果有人提出应该避讳僖宗，只好重拟。这次宋仁宗想特赐给自己老师“文正”，结果又遭到了群臣的反对。司马光连上两状，极言夏竦是如何贪婪、无信和奸邪，而其奸邪的面目已是天下共知，仁宗如果执意为其定谥号“文正”，将会无法面对天下正直之士。
面对群臣的重压，宋仁宗只好让步，最后夏竦的谥号定为“文庄”。
仁宗特赐给夏竦“文正”谥号，的确不妥当。夏竦中伤石介、富弼一事，为时人不齿，被定性为奸邪，在重气节的封建时代，夏竦怎能给贴上“正”的标签呢？宋朝的谥法制度已经十分成熟，自有其规矩，仁宗越过考功司、尚书省，特赐夏竦谥号，必然会遭到大臣们的反对。
最后夏竦的谥号定为“文庄”，比较客观的对应了他的生平事迹，这场风波才平息下来。
《宋史》称夏竦“竦资性明敏好学，自经史百家、阴阳律历，外至佛老之书，无不通晓为文章典雅，藻丽……多识古文学奇字，至夜以指画肤，文集一百巻。”
王珪在《夏文庄公竦神道碑》中也提到“其为文章，闳衍环丽，殆非学者之所能至。凡朝廷有大典册，屡以属之，其誉满天下。”
《清平乐》中展示了夏竦和小妾共同吟唱《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》的情景，其实夏竦最擅长的是作诗。
夏竦少有诗名。17岁时，他在通州狼山，作《渡口》诗
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渡口人稀黯翠烟，登临犹喜夕阳天。
残云右倚维扬树，远水南回建邺船。
山引乱猿啼古寺，电驱甘雨过闲田。
季鹰死后无归客，江上鲈鱼不值钱。
北宋王辟之评价说：“后之题诗无出其右”。
夏竦20左右岁时，参加制科考试，对策廷下，刚出殿门，翰林待读学士杨徽之见他少有诗名，叫他做“贤良一篇，以卜他日之志”。夏竦乘兴题诗帘内衮衣明日月，殿前旌旆动龙蛇。纵横落笔三千字，独对丹墀日未斜。杨徽之一看，点头称赞道:真宰相器也!
夏竦41岁时，仁宗命他奉使契丹。夏竦因为父死于契丹入侵，不愿拜见契丹国主，上表说:父殁王事，身丁母忧。义不戴天，难下穹庐之拜;礼当枕块，忍闻夷乐之声。坚决推辞不肯前去。他这个表被当时认为是四六(骈文)对偶精绝。
夏竦在文学上的造诣，谥为“文”，当之无愧。严敬临民曰“庄”，夏竦勤政爱民，多有政声，也配得上这个“庄”字。
结语
夏竦宦海沉浮四十年，身前身后争议不断，倾向于新政派的《宋史》把他和王钦若和丁谓列为一传，视为大奸之人。的确，他“立身行事有苟合之处、少有刚正不阿之气、直言谠论之节”，但他绝非大奸大恶之人。他任职地方，勤勉政事，多有政声，在民间的名声很好。“其为郡有治绩，喜作条教。于闾里立保伍之法，至盗贼不敢发……”和韩琦、范仲淹一起经略西疆时，“治军尤严，敢诛杀”，也多有针对形势变化的良策。但他在历史上的形象和韩琦、范仲淹有天壤之别，除了他自身原因，也和他身前身后话语权缺失有关。话语权放大了他的负面形象，掩盖了他的正面形象。
