“君子”一词具备多重道德内涵，常与优秀的人品、高尚的道德、良好的修养、文明的礼仪、端正的态度、举止有度的行为习惯等公民素质联系在了一起。
孔子倡导君子人格，使之成为上至庙堂，下至民间，历代中华民众都非常认可和崇尚的道德标杆和价值追求，使得君子人格不仅是儒家思想、儒家文化的道德精髓，也是中华优秀文化的道德榜样，中华儿女安身立命的精神基因。
关帝是中华民众顶礼膜拜的英雄圣贤，其忠义诚信的君子风范也为世人所津津乐道。关帝曾说：“人生天地间，无终始者，非君子也。”关帝忠义参天，不忘初心的高尚人格，为中华民众践行君子风范带来了标准样板。
在文圣孔子，武圣关公对君子风范的推崇和推动下，中国民间社会出现了不胜枚举的君子俗谚，如指导民众树立正确价值观、思想观的，“君子喻于义，小人喻于利”，“君子安贫，达人知命”，“文质彬彬，然后君子”，“君子忧道不忧贫”，“君子挟才以为善，小人挟才以为恶”。
如指导民众行为处事，端正品行的，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“谦谦君子，卑以自牧”，“君子有所为，有所不为”，“君子之行，静以修身，俭以养德”，“君子不重则不威”。
如指导民众修身养德、树立优秀人格人品的，“君子有成人之美”，“君子固穷，小人穷斯滥矣”，“与朋友交，言而有信”，“君子不夺人所好”，“君子动口不动手”，“君子求诸已，小人求诸人”。
如指导民众知恩图报，恩怨分明的，“有恩不报非君子，见死不救枉为人”，“恩怨分明真君子，见义勇为大丈夫”，“君子记恩，小人记仇”，“君子不记小人过。
如指导民众诚实守信，注重信誉的，“君子一言，快马一鞭”，“君子一言，驷马难追”，“门内有君子，门外君子至”。
如指导民众结交良友，亲贤远佞的，“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，“君子上交不诌，下交不渎”，“宁给君子提鞋，不跟小人同财”，“君子交有义，不必常相从”，“君子断交，不出恶声”。
如指导民众坚持正确义利观的：“君子爱财，取之以道”，“以义取利真君子，义内生财大丈夫”、“君子不怕明算账，小人贪恋不义财”，“义以动君子，利以动小人”。
如反映人们群众生活志趣、处世态度的，“观棋不语真君子，举手不悔大丈夫”，“量小非君子、无度不丈夫”，“先小人，后君子”，“君子动口不动手”，“以小人之心，度君子之腹”，“宁得罪君子，莫得罪小人”。
这些民间社会耳熟能详的俗语谚语，有的从儒家经典，文史书籍，圣贤语录中直接传承，有的则是根据君子文化内涵结合生活实践化用而来，反映了君子文化的深入人心，影响深远。
《孟子·尽心上》中云：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”君子之道，上合天道，下配地德，顺应民情民心，百姓“习用而不察、日用而不觉”，潜移默化、润物无声地熏陶和浸染中华民众的日常行为、生活习惯、人际交往、工作、事业、爱情、婚姻、教育、家训等方方面面。
儒家君子文化从本质上讲，是一门做人的学问，是修身立德，端正人品，实现人生价值的必要方式和途径。现实社会中，人人按照君子的道德标准为人处世，人人皆可成为君子。
孔子在《论语》中讲述君子之道的行为准则：《论语·尧曰》中，孔子曰：“君子道者三，我无能焉，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”，《论语·季氏》中，孔子曰“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”，“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。
文圣孔子赋予了君子周全齐备的文化内涵、素质修养、道德操守等理论指导体系，使君子成为了中华主流文化儒家思想的道德人格载体，武圣关公对君子人格的践行和知行合一，使儒家君子文化内涵从此具有了高度的道德自觉性、道德实践性和道德普适性价值。
民间社会包罗万象、丰富繁茂的君子俗谚，恰恰成为了君子文化从庙堂走向民间的具体实践和生动体现。
--本文刊载于《香港商报》